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麦田的故事与刘幼民先生的姑奶奶

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发表于 2016-1-14 23:29:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 修公爵 于 2016-1-14 23:32 编辑

        慈悲禧年说慈悲之一                               -------麦田的故事与刘幼民先生的姑奶奶
         莫言先生曾在瑞典斯德哥尔摩文学院讲述一段令人心酸的故事:
      我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人煽了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情深我终生难忘。   
       莫言先生接着说道,多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与莫言相逢,冲上去想找他报仇,母亲拉住了他,平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”
      莫言先生在长身体的年代,赶上了大饥荒,那场饥荒造成了四川、河南、安徽、甘肃等地饿殍遍野,非正常死亡三千余万人。在莫言先生获得诺贝尔文学奖的著作《蛙》的开篇中,就讲述了饥饿的孩童吃煤充饥的故事。这场大饥荒发生在上世纪六十年代的赵国(China),一个伟大的社会主义国家,在所有的关于饥馑的记忆中,麦田里母亲被打给莫言先生的记忆中留下深深印记。
      老夫再讲讲发生在三千年前一个奴隶制社会中的麦田的故事,地点在今天的以色列白冷城(又译“伯利恒”,耶稣出生的地方)。话说白冷这个地方有个叫厄里默肋客的犹大人,因着家乡发生了饥荒,带着妻子纳敖米和两个儿子逃荒到邻国摩阿布(那个时候以色列还不算“国家”,处在原始社会),后来就在那扎根了,两个儿子还娶了当地的姑娘为妻。再后来是天有不测风云,这个家的爷三个男人陆续全死,剩下寡居的婆婆纳敖米和两个儿媳妇敖尔帕和卢德。
摩阿布的弱女子卢德年纪轻轻便守了寡,但这个善良的女人对中年丧夫、老来丧子的婆婆纳敖米不离不弃,极为孝顺。她不愿意回娘家改嫁,而是陪着婆婆一路逃荒,回到白冷老家。
       然而,现实又是残酷的。这婆媳二人一路逃荒,回到白冷老家。等待她们的命运依然是饥饿。别人家载歌载舞收割大麦,她们家却揭不开锅。但这一门寡妇并没饿死,因为早在三千多年前,受天主的启示,古以色列人的《礼记》--《肋未纪》中就规定:当你们收割田地的庄稼时,你不可割到地边;收获后剩下的穗子,不可再拾。葡萄摘后不应去搜;葡萄园内掉下的,不应拾取,应留给穷人和外方人:我,上主是你们的天主(肋:十九:九-十)。这些三千年前订立的良善的法律保障了古代以色列穷人的最基本生存权,所以在古以色列历史上从未发生过饥民暴动的历史。
更巧的是,卢德在捡麦穗的时候没有遇到黄世仁,而是受到大财主、大善人波阿次无微不至的关怀。后来二人结为伉俪,育出的后代一个比一个有出息。重孙子达味(又译“大卫”)统一以色列十二支派,成为以色列历史上最有名望的圣王。
      上文说道,自古以来,天主便启示以色列人善待穷人、奴隶、外邦人。如申命记十五章十一节规定:对你地区内困苦贫穷的兄弟,你应大方地伸出援助之手。古代以色列法律中最神奇的地方就是到了安息之年,要豁免债务人的欠款,圣经记载:每过七年,应施行豁免。豁免的方式是这样:债主应把借与近人的一切,全部豁免,不应再向近人或兄弟追还(申:十五:一-二)。不但要豁免债务,还要释放奴隶,申命记的同一章记载:你的兄弟,无论是希伯来男人,或是希伯来女人,若卖身与你,只应服事你六年,在第七年上,你应使他自由(申:十五:十二)。最人性化的还在于,不但要释放奴隶,还要给奴隶安家费:使他自由时,不可让他空手离去;应由你羊群中,打禾场上,榨酒池内,取一些厚厚地酬报他(申:十五:十三-十四)。
       自古以来,天主的选民---希伯来-犹太民族就有善待弱势群体的伦理、法律,所以我在上文中说道历史上并未发生犹太饥民暴动事件。倒是在天朝,每隔二三百年就会有一次血淋淋的推翻统治者的“革命运动”,明末的李闯暴动,竟然把福王朱常洵炖成肉汤,犒赏三军。
      朱明王朝的那个年代,好歹孔孟学说还代表着最先进的文化,还有“仁”的幌子。而在今天的中国,“黑猫白猫,抓到耗  子就是好猫”成了中国人的最高精神准则。打开诸位微信的“朋友圈”,就会看到比比皆是“穷人为何穷、富人为何富”的心灵鸡汤。对富人的崇拜和对穷人的揶揄到了史无前例的程度。
       在本应神圣的“天主教在线”,长期盘踞着搅屎棍刘幼民,每天以挖苦穷人为乐,发一些《不要把贫穷惯成道德》一类为赵家人说话的文章。更有叛教分子王公明,发了一篇《为小偷辩护——虚伪的假善人!》,剑指那个跳楼自杀的可怜孩子。我想跟王先生说的是,虽然你被自科绝罚出圣教会的大门,但你好歹也读过圣经,难道忘了耶稣说过的“你们你们应当慈悲,就像你们的父那样慈悲(路:六:三十六)。那个贫穷的孩子才十三岁,况且超市有何权利罚别人的款?在超市的巧克力没有损害的情况下,孩子的父母兜里仅有的95元给已被超市勒索去,老板还不依不饶,以至于后来发生了群体性事件,难道老板没责任吗?
       刘幼民、王公明、超市老板并不属于掌握赵国三分之一财产的那百分之一赵家人,但他们却甘当赵家的看门人,对贫穷的王胡、小D极尽打压,不能不说是一种社会的悲哀。尽管他们没有悲天悯人的情结,尽管他们不相信天主,但他们总得为自己做长远的打算吧?因为今天你尚且能吃饱、穿暖,可是在缺乏救济机制的赵国,如果你得一场大病、摊上一起冤案、得罪一个大人物,可能就会变成赤贫。所以,常把有时当无时吧。
      最后想奉劝刘先生几句,您在《纪念我的父亲》一文中提到一个恐怖的故事:
      爷爷的父亲是长工出身,因为贫穷饱受东家的欺凌,曾经被当众殴打伤重倒地。爷爷的母亲极要强,她记住了这个屈辱。那时,爷爷的一个四岁的尚不懂事的妹妹,因为饥饿站在东家门前眼馋人家吃饭受到东家奚落,此事恰被爷爷的母亲看见,一时怒起,她居然将自己亲生的女儿摔死在自家的院中......
      从这个故事中我们看到在暴虐的赵国,一个年仅四岁的饥童被饱馀的东家讥讽,又被心理扭曲的母亲摔死的实例,实乃人间惨剧,竟无语凝噎。因为东家不是波阿次,面对长工家四岁的幼童,毫无慈悲之心;另外刘先生的曾祖母一家也没有卢德命好,刘家人“前世不修,生在神州”;再则刘太夫人的价值观完全变态。这些因素活生生将一个孩子绞杀。
      如今,刘先生站在东家的座前,面对象当年他的姑奶奶一样弱势的同胞,露出狰狞的面目,想到这里,老夫一声苦笑。
刘幼民先生原文地址:
http://blog.tianya.cn/post-1973091-16676606-1.shtml


发表于 2016-1-26 22:45:32 | 显示全部楼层
tangth 发表于 2016-1-26 22:11
楼主的故事让我感动。
莫言先生母亲极大地影响了作者本人,使他成为一个善良的人。

猪头:与人奋斗其乐无穷的意思是与人民共同战斗,消灭帝国主义,是革命乐观主义的高尚情操。
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发表于 2016-1-15 21:45:17 | 显示全部楼层
我无法控制自己的泪水!
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发表于 2016-1-15 22:08:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 詩人/刘幼民 于 2016-1-15 22:58 编辑

圣经说的明白:贫穷就是罪恶。所以耶稣说: “凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”在正常条件下,同为一般人,为什么有的人可以勤劳致富,可以著书立传,可以做学者诗人,有的人只能偷鸡摸狗,只能落魄无形,只能骗吃骗喝?富人固然应该多行善事,穷人难道就可以无所事事,恶贯满盈?同情穷人,确实要适度。像你和小磨磨这一类人,自己好逸恶劳,沾染恶习,没有本事,却把失败的责任归于社会,归于别人的种种不是,一天到晚除了煽风点火,希望国家分裂,自己有个杀人放火咸鱼翻身的机会,对你们也应该同情尊重吗?至于赵小花之死,老夫从来没有把责任归于一个孩子,但是赵小花之死的责任在谁?在于上帝的诅咒,父母的失责,超市的违法追责。但是,其父母过失最大,了事的方式应该谴责:利用死人闹事,讹人85万,可耻。
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发表于 2016-1-15 22:14:57 | 显示全部楼层
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-15 22:08
圣经说的明白:贫穷是罪。所以耶稣说: “凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。” ...

像你和小磨磨这一类人,自己好逸恶劳,沾染恶习,没有本事,却把失败的责任归于社会,归于别人的种种不是,一天到晚除了煽风点火,希望国家分裂,自己有个杀人放火咸鱼翻身的机会,也应该同情尊重吗?
——————————————————————————————
被杀,被烧的还不知是谁呢?
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发表于 2016-1-16 09:05:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 詩人/刘幼民 于 2016-1-16 09:09 编辑

古以色列的历史很短,从公元前十世纪建立以色列王国算起,到所罗门死去不足百年,然后就南北分裂,战争不断,熬到前721--前538年相继灭亡,以后虽有反复,也是乏善可陈。有没有饥民暴动,根本没有实际意义。耶稣一生都活在希腊文化圈中,是个亡国奴,他的门徒也不例外。基督教圣经是根据七十子希腊文圣经演绎,其中错误和笑话不断,实为犹太人之耻。小修既然以学习过犹太文化为傲,就应该知道什么是犹太人最为憎恨的事物。叛教者耶稣根本不是弥赛亚,这个判决导致了耶稣之死,也导致犹太教与基督教除了仇恨无话可聊。一神教的排他性在犹太教与基督教身上同样都是烂疮,导致过别人不幸,也导致过自己不幸。慈悲与它们不过是糖衣炮弹,怎么也改变不了它们征服别人的欲望与野心来的实在。
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发表于 2016-1-16 09:24:27 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-16 09:12
那些出卖天主,出卖国家民族,丧尽天良的米狗美奸们比流氓畜生还下贱。
...

我们口头警告arahatta下不为例。
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发表于 2016-1-16 09:32:24 | 显示全部楼层
抱歉,没能及时看到并回应,今早拜读了,写了一篇回应的帖子,估计要到晚些时候才能看到,说实话,你的文采很好,内心也愿意善良,但只是看问题的角度出了偏差。等你看完我的帖子,就更好交流了。
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发表于 2016-1-16 09:32:27 | 显示全部楼层
王公明被自科绝罚呀!我说这么邪性呢!
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发表于 2016-1-16 11:09:42 | 显示全部楼层
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-15 22:08
圣经说的明白:贫穷就是罪恶。所以耶稣说: “凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来 ...

你怎么见谁咬谁?

你姑奶奶的事是真的吗?那你怎么居然为还赵家看家护院?哦不,不是看家,是吃屎。
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 楼主| 发表于 2016-1-16 13:09:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 修公爵 于 2016-1-16 13:11 编辑
小磨墨儿第7集 发表于 2016-1-16 11:09
你怎么见谁咬谁?

你姑奶奶的事是真的吗?那你怎么居然为还赵家看家护院?哦不,不是看家,是吃屎。 ...

刘幼民先生的列祖列宗本来受赵老太爷压迫,几乎惨不忍睹。现如今,他却为赵家人摇旗呐喊,可见人之下贱,无出其右。

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发表于 2016-1-16 13:31:40 | 显示全部楼层
修公爵 发表于 2016-1-16 13:09
刘幼民先生的列祖列宗本来受赵老太爷压迫,几乎惨不忍睹。现如今,他却为赵家人摇旗呐喊,可见人之下贱, ...

聖方濟先於一四五九年到日本傳教,但無大進展,常有日本人向他說:「倘你的教真是惟一真教,為何中國人不知道?」(費賴之「入華耶穌會士列傳」引「沙勿略事輯」第一冊,六六三頁)這話給予他極深刻的印象。此外,他從當時所得有關中國的消息,對中國印象極好。他在一五五二年寫給歐洲同會人的信上說:「據曾到過中國的葡萄牙人說:中國為一正義之邦,一切均講正義,故以正義卓越著稱,為信仰基督的任何地區所不及。就我在日本所目睹,中國人智慧極高,遠勝日本人;又都是些勤奮耐勞的人」(費賴之引「沙勿略事輯」第一冊,六九四頁)。

那些出卖天主,出卖国家民族,丧尽天良的米狗美奸们比流氓畜生还下贱。
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发表于 2016-1-16 14:01:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 arahatta 于 2016-1-16 14:06 编辑

圣利玛窦神父对中国文明非常称赞:除了还没有沐浴“我们神圣的天主教信仰”之外,“中国的伟大乃是举世无双的”“中国不仅是一个王国,中国其实就是一个世界。”他感叹“柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想,在中国已被付诸实践。”而且他还发现中国人非常博学,“医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”刘岸伟、徐一平两位博士译出了日本东京大学名誉教授平川祐弘先生的《利玛窦传》(光明日报出版社)

中国的伟大乃是举世无双的,不仅过去是举世无双,现在,将来乃至永远都是举世无双的。
天佑中华
天佑中华
天佑中华

那些出卖天主,出卖国家民族,数典忘祖,丧尽天良的米狗美奸土鳖邪教徒们比流氓畜生还下贱。



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发表于 2016-1-16 14:30:54 | 显示全部楼层
美国伟大的历史学家桑戴克(Lynn Thorndike)于其所名著《世界史纲》中说:
中华文化自孔子(其实是轩辕黄帝)以前传至今日,历数千年而连续无间,此实为文化史上绝无仅有之现象!此文化曾迭受亚洲內部游牧民族之摧残蹂躏,而犹能岿然独存,其根柢之深厚可知矣!
世界史上欧亚大草原乃暴力之最,它是定居民族的天敌,是农耕文明的克星。中华民族首当其冲,却能岿然独存;她的同化力,其化干戈为玉帛、化腐臭为神奇的能力,亦均为世界之最。——大漠东西融大雅,长城内外废长烽。
十八世纪的德国哲学家康德赞扬传统中国的君子之治,他说:
      古代的中国,君子苦心经营,完成了最完美的社会型态,犹如一个典型的模范社会。……中国人创造了为今日人们已知的最高级的世界文明。……这个国家的伟人们,跟我们德国人比较起来,代表更高一层的文化水准。……那些君子型的人物,代表着一种非常高尚的社会的典型,特别是他们的超群、优越的风范,使我印象深刻。……文明的中国人,谦恭有礼,是多么完美;……中国人的高雅的风采,在任何环境中都表露无遗;……可以说,中国人,是所有的人类中最有深度的人。



————————————————
那些出卖天主,出卖国家民族,数典忘祖,丧尽天良,天天想着变天的米狗美奸土鳖邪教徒们比流氓畜生还下贱。
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发表于 2016-1-16 14:38:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 arahatta 于 2016-1-16 19:02 编辑

……中国人创造了为今日人们已知的最高级的世界文明。……这个国家的伟人们,跟我们德国人比较起来,代表更高一层的文化水准。
……那些君子型的人物,代表着一种非常高尚的社会的典型,特别是他们的超群、优越的风范,使我印象深刻。
……文明的中国人,谦恭有礼,是多么完美;
……中国人的高雅的风采,在任何环境中都表露无遗;
……可以说,中国人,是所有的人类中最有深度的人。



——————————————————————————
我们是中国人,我们骄傲。我们是轩辕黄帝子孙,我们自豪。谁胆敢打我们国家的坏主义,就叫牠彻底灭亡。
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发表于 2016-1-16 15:00:32 | 显示全部楼层
修公爵 发表于 2016-1-16 13:09
刘幼民先生的列祖列宗本来受赵老太爷压迫,几乎惨不忍睹。现如今,他却为赵家人摇旗呐喊,可见人之下贱, ...

小修,你是阿Q,这辈子已经完蛋了,二十年后再看你吧。
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发表于 2016-1-16 15:58:20 | 显示全部楼层
修公爵 发表于 2016-1-16 13:09
刘幼民先生的列祖列宗本来受赵老太爷压迫,几乎惨不忍睹。现如今,他却为赵家人摇旗呐喊,可见人之下贱, ...

天哪,居然是真哒。真的不是小说虚构?
1刘之爹是共匪,刘之爷爷却是县太爷,现在的抗日题材都是这么演的。
2他爷爷很穷13开始读书(真13假13?),中了举人,而且是长工的儿子!!长工家的孩子居然能上的起学?真是社会主义好哇!最后居然能当上县太爷,晚清的社会人才选拔体制真是太先进了啊!!!必须得倒台呀!
全篇废话落在最后一句,摔死自己的孩子——刘幼民表示理解——这才是他下贱的根本原因。如果这事发生在鲁迅先生身上你猜他老人家会不会理解
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发表于 2016-1-16 17:51:15 | 显示全部楼层
中国的伟大乃是举世无双的
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发表于 2016-1-16 18:58:09 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-16 17:51
中国的伟大乃是举世无双的

你们要做真正的天主教徒,完完全全的中国人.
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发表于 2016-1-16 19:14:15 来自手机 | 显示全部楼层
真能装13哪,13才上一年级,还说大气晚出。举人没考上,人送绰号~傻13
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发表于 2016-1-16 19:14:29 来自手机 | 显示全部楼层
真能装13哪,13才上一年级,还说大气晚出。举人没考上,人送绰号~傻13
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